على صدرايى خويى
612
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )
1831 ) نسخه شماره : 1 / 155 - 155 / 1 آغاز : بسمله و به ثقتى قال الحكيم محمد بن زكرياء الرازى رحمه الله كنت عند الوزير ابى القاسم بن عبدالله فجرى بحضرته ذكر شىء من الطب انجام : ويضع فيه اطرافه ساعة فانه يسكن فى الوقت واذ قد اتينا بما قصدنا اليه فنقول لاحول و لاقوة الّا بالله العلى العظيم و صلى الله . . . از اول تا آخر ، نستعليق ، بى كا ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه بعضى ازلغات به عربى يا فارسى ترجمه شده است ، بدون جلد ، 5 برگ ، 18 سطر ، 13 * 5 / 19 سم 1832 ) نسخه شماره : 2 / 2011 - 111 / 11 شكسته ، نستعليق ، بى كا ، جلد : گالينگور سرمه اى مجدول ضربى عطف تيماج مشكى ، 5 برگ ، 14 سطر ، 14 * 21 سم 1833 ) نسخه شماره : 4 / 6580 - 130 / 33 آغاز : بسمله قال محمد بن زكريا الرازى انى صنّفت هذا الكتاب و سميته برء الساعة وذكرت العلل التى من الفرق الى القدم . . . الصداع اذا كان فى مقدم الرأس نستعليق ، محمد على بن حيدر ، شنبه غره ذى حجه 990 ، نشانى ها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است . ، جلد : تيماج قهوه اى دورو فرسوده ، 2 برگ ، 25 سطر ، 11 * 19 سم 1834 ) نسخه شماره : 2 / 3314 - 94 / 17 آغاز : بسمله هذا كتاب الفه محمدزكريا الطبيب رحمه الله به برء الساعة قال ابوبكر محمد بن زكريا رحمه الله . . . وآله و سلم تسليم وعلى انبيائه اجمعين قال ابوبكر محمد بن زكرياء الرازى اما بعد فانى كنت عند الوزير ابى القاسم انجام : علاجه ان ياخذماء شديد الحرارة فيطرح فيه كف من الملح ويضع عليه اطرافه ساعة فانه يسكن فى الوقت لاحول ولاقوة الا بالله تمت الكتاب بعون الملك الوهاب تحريرى ، بى كا ، جلد : تيماج قهوه اى ، 3 برگ ، مختلف سطر ، 16 * 20 سم البراهين ( منطق - عربى ) رساله مختصرى است دربيان قواعد منطقيه طى فصول كوتاه دردو باب : 1 - مفردات 2 - مركبات . فصول باب اول : كليات خمس ، نسبت بين كليين ، تعريفات . فصول باب دوم : قضايا ، اقسام حمليه ، اقسام شرطيات ، تناقص ، عكس مستوى ، قياس 1835 ) نسخه شماره : 2 / 1392 - 102 / 8 آغاز : بسمله الحمدلله الذى انطق كل شىء بوجود ذاته القديم و اولانا منطقا و فكرا يهدى الى صراط مستقيم والصلوة على رسوله الناطق من لدن حكيم عليم محمد المبعوث النيا بالقرآن العظيم وعلى آله و صحبه الذين اقاموا البراهين على الدين القويم اعلم ان التصور حصول معنى الشىء فى الذهن وهو على نوعين